喜欢《姜子牙》源于其绘画风格是我喜欢的那种，尤其是片头的叙事背景中神魔大战的整体画风颇有些敦煌壁画的味道，线条流畅且具有古典美。

而进入正片后各类人物的造型也较为优秀，小到北海中群妖的形象塑造，大到整个故事用现代人的思想解读重塑姜子牙这位神话人物的“民主”心声，脱离了《封神演义》里的受命于天和“见神大三级”的设定，更有意思的是申公豹这个传统反派在电影里最终舍生忘死维护主人公的颠覆。

当然，还有其区别于前后时期的略带暗黑风格的与众不同。

一

故事开始简单地描述了封神之战后元始天尊（姜广涛 配音）论功行赏，本来打算册封姜子牙（郑希 配音）为众神之长，并命他斩杀苏妲己（季冠霖 配音），然而在行刑之时，姜子牙发现这个九尾妖狐体内有一个无辜女孩的元神，故而不忍杀伐，元始天尊认为他未能“以苍生为念”不得成神，所以贬他去北海反省。

因此故事的最大矛盾点即——

代表正义的元始天尊坚持“杀一人而救苍生”。

代表人性的姜子牙却觉得“一人即苍生”。

他这个理念跟《辛德勒的名单》里犹太人戒指上的箴言“救一人即救全世界”不谋而合。所以大而化之地看待《姜子牙》，更像是东西方人文理念的矛盾与碰撞。

毕竟在接受“集体主义”教育的中国人看来，似乎传统认知中服从和“舍小家保大家”是一种正确，而西方文化中“我即人人”也是自欧洲文艺复兴时期奉行至今的信仰，“主观为自己，客观为大家”。

这种矛盾就像如今的人们无论整天如何刷抖音豆瓣小红书，知道阿美利加在哪里也知道英格力士如何读，却始终处于一种思想懵懂状态——

“我想我懂我知道，我问我答我懵逼”。

但这其实并不是人们缺乏教育，而是缺乏信仰的环境，或者说当一个人以为自己生活在非常成熟的文明中的某一天，忽然间遇到更加强大的文明时，内心往往是矛盾且无法自圆其说的：

原来传说中的“三体人”确实存在。

因此当固有的观念和思想遭遇冲击时，摆在人们面前的只有两个选择：

因循守旧，或是推翻重来。

“姜子牙”也是如此。

二

当他在北海麻木地“悟道”时，一个叫“小九”的女孩的出现改变了古神的心意，也让这个故事渐渐朝着不可控的方向发展——

北海钓鱼十年，一日姜子牙在酒肆中遇到一位到处打听事的小姑娘，牛鬼蛇神们算计她囊中的银两，他却觉得这女孩似曾相识，竟有些像当年看到的苏妲己体内的元神。

一番冲撞后，姜子牙选择跟随小九一起去寻找真相，负责监视他的申公豹（图特哈蒙 配音）纠结许久后也选择跟着他。

沿路上他们看到了昔日神魔大战的遗迹，还有归去来兮的亡魂，以及通过亡魂之眼所见的人族与狐族的彼此残杀。

这些情节的安排也不是为了凑时长，它与影片开始昆仑封神的庄严肃穆形成某种讽刺的对比：

一将功成万骨枯，正义？谁知道呢？还不是杀一波、升一波、赞一波，然后继续进入轮回吗？

至于人族眼中万恶的“狐族”如小九，这般人畜无害的小姑娘也在世间屡屡遭遇人类的追杀，她想活着，却总是被人恶意构陷，人们要她的命作为奖赏的凭证，为了她人们自己也在相互残害，这便是真实的人间。

这样的真实只在小九的叙述和姜子牙的心中渐渐成为了反抗的启蒙。

然而更加颠覆传统思维的是九尾妖狐重现后的种种。

三

根据《封神演义》的记载，商纣王死后被封为姻缘之神，《姜子牙》赋予了这位暴君另类的形象：

黑压压的山洞，吊诡的造型，类似刑具的“红绳”和衣衫不整的邪魅眼神，搞不清姻缘之神算不算正神，多少有些邪祟的气息。

有意思的是根据现今的文化考古和史料解读，当年西周问鼎天下后宣布纣王罪过中有一条反而是指责他“不以人祭”，就是说商纣王不主张用活人祭祀。对于已经接受了正邪定位的大多数人而言同样是一种印象颠覆。

不过电影里保持了纣王的人设，他掳走了小九并说小九便是前世的妲己，因此导致九尾妖狐被唤醒秒杀纣王后转攻姜子牙，冤家路窄，打戏精彩。

这里说一句，《姜子牙》在所有动作场面上的细节刻画十分精湛，从场景的创意到万狐归宗冲击云霄等视觉效果上做得相当棒，终极之战中元始天尊的拈花一怒让我感受到了天威难测的具象意义。

而对已经开始质疑传统的姜子牙来说，又有什么比九尾妖狐说“你师尊是个小人，他骗了你，骗了我，骗了天下苍生”更震撼的呢？

有。

事实证明他世尊确实骗了他，尽管电影从头到尾都没有让元始天尊承认九尾妖狐的指控：

当年你答应我下界魅惑纣王换取狐族与人族的平等，结果过河拆桥，不但教唆人族屠尽狐族，还把我打入地狱，如今我出来了，我要弄死你……

这个指控姜子牙没有随声附和，也没有同问元始天尊，他只是再一次看到了在九尾妖狐释放狐族妖魂一同上天复仇时看到了裹挟其中的悲鸣和愤怒。

于是他问师尊：

“能不能放过小九？她只是个孩子。”

元始天尊依然淡淡地说：

“杀一人而救苍生”。

实锤了家人们，他才是终极大反派。

毕竟自古以来但凡顾左右而言他者，不是在作妖，就是在作妖的路上。

可姜子牙不会再给他一次作妖的机会，至此，古神一怒反天庭，重塑人间万年春。

四

影片的结尾处似乎各人都有了新的面貌，他们在人间，通过只言片语知道那年一场乱战中竟引来了元始天尊的师父出手站队姜子牙，可能连古神的祖宗都看不下去了：

“你们整天争来抢去的，挑动群众斗群众，什么神族人族狐族？累了毁灭吧……”

当万物以最质朴的姿态呈现在人间时，每一张笑脸的背后都隐藏着当年姜子牙下定决心打破世界定律的勇敢。

电影结尾处还有一个彩蛋——

被囚禁的姜子牙接受了两位师侄的拜见，似乎一场新的大战即将开始。

然而这个后续的故事同样戛然而止。

《姜子牙》上映于2020年，作为封神宇宙的一员，我觉得这部电影在动画和特效上是成熟的，思想上也是饱满且开放的。虽然陈词无非是“东风压西风，还是西风压东风”，但千百年来，人类历史不正是在“你是左？还是右？”之间反复斗争的吗？

这部电影的口碑同样也是两极分化严重，我印象深刻的是“大叔和小女孩的组合毫无观众缘”，言下之意可能是《姜子牙》里没有感情戏，或者说没有爱情戏所以会觉得“无聊”，事实上也确实如此，它严格地说并不很“娱乐”，在情节设置上还颇为暗黑——

所有的仁义道德和兼济苍生最终不过是“路线”之争，哪有什么苍生呢？元始天尊说妲己一死，天下太平，可少了狐族的人间依然充满了贪婪和残暴，只不过是换了一届“主人”统治罢了。

至于“杀一人而救苍生”更扯——

“连一个女孩都救不了，还救什么苍生？”

“姜子牙”……说。

我不想用“诚意满满”之类的百搭词来评价《姜子牙》，只能说它需要细细品味，尤其是品味浓郁的、夹杂其中的现代人文思想去解读“无条件服从便是正确”的集体主义时——

愚从者如蛆虫，坠污秽而不自知。

灵长类如天性，未见交配而大怒。

但“一人不救，何以救天下”的宏大叙事终究不是给某些群体看的。

一如文化和思想，亦只是少数人可以得尝的奢侈。

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