大禹文化，无疑是个文化强磁场，抛砖引玉，让会稽山集聚其越来越多的人文要素。卧薪尝胆发愤图强，这里积累了古越文化;仪狄造酒勾践投醪，这里诞生了黄酒文化;李斯留碑羲之作序，这里发源了书法文化;寺院宝塔洞天福地，这里富含了宗教文化;门阀士族南渡定居，这里发源了魏晋风度;山人隐士枕石漱流，这里发源了山水诗歌;文人墨客慕名追贤，这里渐成了唐诗之路;心学大儒结庐讲学，这里发扬了阳明文化……

　　感谢“大禹”为会稽留下优秀的文化遗产，让多元积淀下的会稽山如一座宝藏，藏着最丰富的“越记忆”。打开宝藏的大门，那些风花雪月的故事、诗情画意的景致、煮雪饮茶的雅趣、和对酒当歌的人生徐徐走来，恍若故人、恍若昨日。

　　▲会稽山 @王小威爱航拍/摄

　　涂山之谜

　　这位上古英雄便是大禹。大禹的足迹遍布南北，而会稽山则是一处重要场所。大禹娶妻生子，功成封赏，封禅为王，寿终下葬均在此处。

　　众多古典史籍记载，涂山(亦作塗、嵞)，为大禹娶妻及会盟诸侯之地。如《尚书•益稷》记：“禹曰：‘予创若时，娶于涂山，辛壬癸甲。启呱呱而泣，予弗子，惟荒度土功。”如《左传·哀公七年》记：“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国。” 如《越绝书·记地传》记：“涂山者, 禹所取妻之山也。”又如《吕氏春秋·音初》记：“禹行功，见涂山之女，禹未之遇而巡省南土。涂山氏之女乃令其妾待禹于涂山之阳。女乃作歌。歌曰：‘候人兮猗。’实始作为南音。”

　　先秦著作中所提到的大禹版本诸多，并且模糊。各地都有大禹遗迹，乃至于涂山具体是指哪座山，至今仍众说纷纭。除了会稽山以外，最“喧嚣”的的说法还有三种：河南洛阳市嵩县伊河北岸的三涂山、安徽怀远县东南的当涂山;重庆市巴县的真武山。

　　▲西扆村(图自会稽山景区)

　　而涂山即会稽山的证据，具体有这样一些：

　　《说文解字》载“嵞，会稽山”。段玉裁注：“嵞、塗古今字”。海边的陆地，即是海塗，而塗山，就是海塗边的山。《淮南子》注：“会稽或作沧海”。大禹时代，会稽山脉北缘靠海，正是一座海塗边的山。地方志《越绝书》卷八载：“涂山者，禹所取妻之山也，去县五十里”。《说文》段玉裁注：“大禹以前名嵞山，大禹以后则名会稽山。”

　　▲(图自会稽山景区)

　　为啥改名会稽山?治水成功后，大禹在会稽大会各方诸侯。《史记·夏本纪》载“自虞夏时，贡赋备矣。或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽，会稽者，会计也。”《越绝书》载大禹“大会计”后“爵有德、封有功，更名茅山曰会稽。”《吴越春秋·越王无余外传》载禹“周行天下，归还大越，登茅山，以朝四方群臣，观示中州诸侯……遂更名茅山曰会稽之山”。

　　从司马迁的文字里可以看出，大禹最早建立了国家税赋制度，会稽山上的那次诸侯大会，是中国历史乃至世界历史上第一次会计、审计工作大会。所谓“会稽”，就是“会计”的意思，“稽”字本身就有“监察”之意。禹会诸侯后，诞生了“会稽山”之名，而绍兴自秦代开始也一度被称为“会稽郡”。

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